salespark
О танцахНаправленияСовременные танцыКрампингНаправления
Направления

Направления (27)

Болеро

09 Сентября 2011 (12:51) Просмотров: 4037 Автор: Анастасия Тараканова

Считается, что Себастьян Серэсо (a.k.a. Zerezo), придворный танцор, в 1780 году, использовал испанский народный Болеро (Bolero) как основу для своего французского балета. Болеро - один из самых старых "школьных танцев", известных под этим названием, которое, возможно происходит от слова "Volar" (летать), потому что казалось, что танцор парит в воздухе во время танца. Болеро исполняется с музыкальным сопровождением гитары и кастаньет. Существует много композиций Болеро, написанных с 18-ого столетия до настоящего времени. Испанское Болеро (Национальный Танец Испании) был одним из самых любимых испанцами танцев. Болеро был принят во всем мире из-за своих прекрасных ритмов и танцевальных па. Болеро было танцем, намного более благородным, скромным, и немного схожим с Фанданго, но оно было короче, чем Фанданго (который заменил болеро по популярности в народе) который исполнялся двумя танцорами (первоначально его исполняла только одна женщина). Болеро исполнялся мужчиной и женщиной, или несколькими парами. Также существовала разновидность болеро в виде Кадрили.

Болеро состоит из пяти частей:

  1. Рaseo (прогулка) или promenade (променад) (вокруг танцзала), который является введением
  2. traversa (traversias) является пересечением, во время которого изменяются положения мест танцоров
  3. differencias, или изменение шагов, танцоры уравновешивают свое положение, непосредственно исполняя свои па на одном месте
  4. Финал
  5. bien parado, изящное отношение, или группировка пары, которая танцует, в котором мужчина и женщина принимают изящные позы, держа руку своего партнера и поднимая ее. Затем каждый отводит свою руку на талию своего партнера

Оригинальный испанский болеро исполнялся как сегидилья (seguidilla), со специфическим ритмом. Гитара, или пиццикато, является инструментом, музыкальное сопровождение которого требует этот танец. Танец имеет такт 3/4. Музыка чрезвычайно разнообразна.

Бхаратанатьям

09 Сентября 2011 (12:47) Просмотров: 3372 Автор: Анастасия Тараканова
Из классических танцевальных стилей наиболее популярен в Индии и наиболее широко известен за рубежом – стиль Бхаратанатьям. Его традиция насчитывает почти 2000 лет. Это один из самых древних стилей. Создателем этого стиля называют Бога Брахму, который приравнял искусство танца к ведам, назвав его "пятой ведой". Богом-покровителем танца считается Шива, а принес его людям мудрец Бхарата по указанию Бога Брахмы.

Различные позы танцев в стиле Бхаратанатьям высечены на стенах храмов на юге Индии, который считается традиционным центром Бхаратанатьяма.

Первоначально танец исполнялся специальными храмовыми танцовщицами и имел исключительно сакральное значение; он был частью ежедневного ритуала и исполнялся на специальных площадках храма. В дни праздников танцовщица играла не менее важную роль, чем жрец. В танцах она рассказывала о Божестве, в честь которого построен храм, описывала его подвиги в борьбе с демонами и злыми Божествами. Считалось, что события танца как бы повторялись наяву заново и, для того чтобы Бог мог победить врага, танцовщица должна была исполнить свой танец безукоризненно.

Танцы этого стиля строго канонизированы. С течением времени образовались различные школы, делающие упор на разные аспекты чистого танца. Одни подчеркивали изящество, другие разрабатывали сложные ритмические композиции.

Катхак (Индийский танец)

09 Сентября 2011 (12:24) Просмотров: 6993 Автор: Анастасия Тараканова
История

Слово "катхак" используется в Брахма Махапуране в значении “танцор”, “актер”, “певец”. Это слово можно найти также в Махабхарате и Натьяшастре. На древнем языке пали слово "катхако" обозначает "объяснение". В непальском языке слово "катхико" значит "тот, кто объясняет" или "учитель". Есть, также версия, что термин происходит от слова “катха” - что означает, в переводе с санскрита, “сюжет”. На языке хинди это слово означает “сюжет”, “история”. Таким образом, рассказчики древнеиндийских эпических поэм именовались “катхаками”, которые составляли особую касту певцов-сказителей, служивших при храмах Северной Индии. Свои рассказы они сопровождали мимикой, жестами, танцевальными движениями и песнями. Первоначально эту роль исполняли только мужчины. Постепенно начал формироваться самостоятельный вид искусства - танец в стиле Катхак, который начал претендовать на независимость. Катхак как классическая форма танца был религиозным искусством в штате Раджастхан в средневековой Индии и исполнялся в храмах и царских покоях. В средние века стали появляться основные гараны (школы), которые отличались особенностями танцевального стиля. Появление школ обуславливалось тем, что знания особенностей стиля передавались из поколения в поколение в семьях, где это искусство было культом. Наиболее известными стали школы Катхак в штатах Уттар Прадеш и Раджастхан, центральных штатов - Бенарес и Айодха.

Вторжение мусульманских завоевателей в Северную Индию в 13-15 веках отрицательно сказалось на искусстве музыки и танца. Это был период, когда культ Кришны развивался лишь на юге Индии. Император Моголов Акбар был великим покровителем индуистской музыки и танца в 16 веке. Однако, получая должность танцоров и гуру при дворе, мастера танца Катхак обучали танцам девушек при дворе императора, что полностью изменяло смысловую нагрузку танца. Могольские правители не питали интереса к легендам Радха-Кришна и мифологическим темам танца Катхак. Религиозный аспект Катхак и его танцевальная музыка были вытеснены из придворных танцев. Танец стал терять свое духовное содержание. Религиозные сюжеты сменились светскими. Девушка теперь должна была развлекать гостей, одновременно разливать вино и танцевать. Поскольку руки женщины были заняты, особое внимание стало уделяться мимике и движению ног. Навабы и раджи следовали царским обычаям мусульман и содержали группы девушек-танцовщиц, большинство из которых были наложницами в большей степени, чем придворными танцовщицами. Существовал также класс девушек, доступных и для покровителей из других социальных слоев. Аурангзеб, взошедший на трон в 1760 г, был суровым человеком, не интересовавшимся искусством. Он упразднил придворную музыку и танец, совершив множество актов жестокости по отношению к индусам. Придворные музыканты и танцоры искали покровителей в других местах, в лице раджей и навабов. В 18-19 веках музыка и танец получили мощную поддержку от навабов из Удха. Несколько именитых музыкантов украшали собой царский двор и снискали большое уважение навабов, которые были искренними ценителями индийской музыки.

Декада, начавшаяся в 1930 году, была отмечена началом возрождения Бхарата Натья и Катхакали в Южной Индии, а также возникновением современной формы танца Катхак. Первой из тех, кто оценил богатство и лирическую красоту танца Катхак, была известная танцовщица Менака, образованная брахманка, избравшая танец в качестве профессии. Она стала квалифицированным представителем танца Катхак и создала несколько балетов в стиле Катхак, где в качестве ее партнера выступал профессиональный танцор-мужчина. Музыкальное оформление балетов было классическим. Менака представила свои балеты в Индии и совершила тур по Европе. Позже она основала школу танца Катхак. Мастера Катхак, связанные с ней, продолжали преподавать традиционный танец Катхак в его выразительной и чистой форме. (Менака скончалась в 1947 году). Самая смелая попытка последних лет адаптировать хореографию Катхак для балета была предпринята Бхаратья Кала Кендра, центром музыки и танца в Нью Дели, где Шамбу Махарадж из школы Лакхнау Гхарана преподавал танец Катхак. Поэтическая классика санскрита стала темой для двух балетов: «Кумара Самбхава» Калидасы, драма Шива-Парвати, и «Малати-Мадхав», романтическая драма Бхувабхути. Своей великолепной хореографией балеты были обязаны Бирджу Махараджу и Лаччу Махараджу из школы Лакхнау Гхарана. Третий балет, «Шан-е-Удх», отразил смешение могольской и индуистской культур в придворных танцах и песнях жестов в царских покоях наваба Ваджид Али Шаха. Представление начинается с увертюры «Бахар а Рахи» в исполнении вокалиста и оркестра. Великолепные покои в первой сцене воскрешают в памяти живопись 17 века: белые павильоны и пышные сады, богатые одежды придворных. Ваджид Али Шах выходит на лестницу, где его приветствуют подданные, а Разадхари танцуют перед ним свое подношение Базант. Придворного музыканта того времени изображал Бирджу Махарадж, создавший этот балет при участии Шамбу Махараджа. Уникальные костюмы, декорации и оригинальные песни, сочиненные навабом и его придворными танцорами, потребовали значительного труда. Музыка для трех балетов была создана и исполнена под руководством Мойнуддина Дагар и Аминуддина Дагара, знаменитых певцов Дхрувапад. Классические песни Дхрувапад и Дхамар, исполненные ими лично в сопровождении оркестра, были превосходным дополнением к танцу Катхак.

Эти три балета знаменовали собой смешение стилей Катхак Джайпур и Лакхнау Гхарана, первый из которых специализировался на чистом танце (Нритта), а второй – на выразительном танце (Нритья). Эта попытка воссоздать танец Катхак в рамках музыкальной традиции раскрыла его классичность и богатство, и наполнила это искусство новой жизнью.

Гхараны

Джайпур Гхарана. – одна из трех гхарн Катхака. Этой школе положил начало самый ранний из известных танцоров катхака Бхануджи, поклонник Шивы и мастер танца Шива Тандава. Его сын, Малуджи, был его учеником. Двое его внуков, Лалуджи и Канхуджи поселились во Вриндаване и стали поклонниками бога Кришны. Они были мастерами Натвари Нритья, лирического и страстного стиля танца Кришны Натвар, божественного танцора. Они и их потомки были мастерами Шива Тандава и Натвари Нритья. Поскольку они осели в Джайпуре, их стиль танца Катхак был назван Джайпур Гхарана. В 16 веке произошел мощный подъем вайшнавизма в Северной Индии под предводительством весьма почитаемого святого Валлабхадайя. Возрождение танца, музыки, поэзии и живописи прошло под знаком преданности Кришне. Сурдаса, поэт и композитор, был учеником Валлабхадайя. Он воспел любовь Кришны и Радхи и игры Кришны и Гопи. Песни поэтов Браджа-бхаша были посвящены этой же теме. Эти песни на местном языке, браджа-бхаша, снискали широкую известность. Групповые танцы Разадхари во Вриндаване и Матхуре, Раз Мандала и Раз Лила, были утонченной формой фольклорного танца Радха-Кришна, и сопровождались пением Киртан, религиозных песнопений, описывающих позы и танцевальные движения Кришна Натвар, совершенного танцора. Жесты, кружащиеся движения и позы, группы ритмических слогов в текстах Киртан первоначально были фольклорными элементами, а в танце Катхак приобрели более сложную классическую форму. В Джайпур Гаране подчеркивается, что абстрактный ритмический элемент имеет гораздо более выразительное содержание, и этому придается очень большое значение, Катхак этого стиля ориентирован на тандава.

Лакнау Гхарана.- данная Гхарана обязана своим происхождением Асаф уд Даулу (1775-1795). Город Лакхнау процветал, будучи своеобразным местом паломничества для танцовщиков Катхака. А также навабу Ваджид Али Шаху (р.1847), который, будучи и сам хорошим танцором, приглашал множество учителей и танцоров Катхака в Лакхнау (ранее Авадху). Он был родоначальником музыкального стиля Тхумри и создателем лирических любовных песен (Тхумри) в классическом стиле. Эти песни исполнялись танцорами Катхак. Значение стихотворной фразы передавалось несколькими способами, при помощи мимических жестов и выражений лица. Наваб Ваджид Али Шах также был автором балета Катхак, Раха, в котором сыграл роль Кришны. Танец Катхак многим обязан навабу Ваджид Али Шаху, который поощрял своих придворных танцоров Бинда Дин и Калка Прасад развивать экспрессионный аспект Катхак в рамках традиции. У Калки Прасад было три сына, которые и стали наследниками танцевальных традиций стиля Катхак. Аччхан Махарадж, Лаччу Махарадж, Шамбу Махарадж. Аччхан Махарадж (1883-1947). Его настоящее имя было Джаганнатх Мишра. Он был известен как Аччхан Бхайя (Хороший Брат). Был несколько тяжел и полноват, но чрезвычайно одарен в области Абхинайя, преобразуя невероятно свое лицо. Он специализировался в Бхава - выразительный вид танца, который описывает состояния человека и его настроения. Он прекрасно понимал тал, лайа. В основном, он показывал в танце истории из жизни Кришны. Он мог изобразить женщину любого возраста в любой ситуации. Аччхан Махарадж любил говорить: "красота - это магия движений глаз и лица". У него был один сын, Бридж Мохан Мишра, теперь известный как Пандит Бирджу Махарадж. Аччхан Махарадж обучал молодых студентов, а также был занят в постановках основных школ в Северной Индии, он получил приглашение на преподавание в школе "Хиндустани" в Дели в 1936 году. Лаччу Махарадж (1901-1978) проявил себя в постановке танцевальных драм и хореографических композиций, особенно в Бомбее. Его Катхак называли "хрупкая элегантность и красота". Шамбу Махарадж (1910-1970) был боговдохновенной и яркой личностью, его танец отличался огромной энергией. Он внес в Тумри богатую разновидность толкований. Он сделал блестящую карьеру, в 1952 г. был приглашен со своей школой присоединиться к Бхаратья Кала Кендра в Дели, где он стал главой отделения Катхак. Бирджу Махарадж (р. 1937), сын Аччана Махараджа, много перенял от своего отца, а также дядей. Мусульманское влияние здесь очень заметно. Были заимствованы многие жесты из арабских танцев. Больше внимания теперь уделялось движениям запястий, звучанию гхунгру, выражению лица танцора. Вся терминология танца была переведена на урду. Персидская литература также оказала влияние на Катхак. Газель, рубай, тарана - эти композиции были добавлены в катхак и являются важной его составляющей до сих пор. Нежность и элегантность считаются особенностью этой школы. В этой традиции наибольшее внимание уделяли ласья.

Гхарана Бенареса. – или Джанки Прасад Гхарана – это другое направление джайпурского стиля Катхак, которое достигло расцвета в Бенаресе. Стиль отличают грация и точность, а также использование танцевальных тактов исключительно для своих ритмических конструкций. Отсчет тактов на барабане никогда не используется здесь, равно как и в остальных школах Катхак. Потомки двух братьев Джанки Прасада развивали эту форму на основе Катхак, и на данный момент семеро из них занимаются обучением других своему искусству.

Особенности, обучение

Хореографические композиции в стиле Катках - это представление, имеющее сюжетную линию на основе определенной истории. Основными сюжетами являются индийская мифология и сцены из жизни Богов. Танцевальные композиции начинаются с медленных вводных молитв Богам - Вандана и Пранам, которые сопровождаются несколькими ритмическими композициями - Тхат и Амад, и затем переходят в более быстрый темп - Тукра, Паран. Часто можно встретить в хореографических композициях этюды - Никас, где танцовщик рассказывает о человеческих особенностях, коротких историях из жизни животных, используя Абхинайя и Бхав. Наиболее интересными являются Тумри, Дадра, Гхазал, в которых танцовщик полностью передает смысл песен. Тарана - это танцевальная композиция или даже хореографический жанр, в котором подчеркнуты все элементы классического стиля Катхак. Это танцевальная композиция в строгих рамках, составленная из основных ритмических композиций катхак, в которую может входить кавит - пантомима на темы о Богах. Джаваб Савал - может показать виртуозность как танцовщика, так и аккомпаниатора, они вступают в своеобразный игривый ритмический спор в форме дуэта - Джугалбанди. Основная цель танцовщика - это свободная импровизация, но, не выходя за рамки классических канонов. Иногда мастера добивались того, что подключали аудиторию к своему действу. Сопровождать танец могут табла, ситар, фисгармония, пакавадж, тампура и многие другие инструменты. Во время исполнения отрывков абстрактного танца, смысл может быть передан заранее словесно, а танцовщик во время выступления может менять интонации. Это называется Пархант - декламация, являющаяся средством общения с аудиторией. Кроме того, Пархант дает возможность аудитории визуализировать и оценивать ритмические композиции, прежде чем они увидят выступление артиста

Доминирующий стиль танца Катхак – Нритта, чистый танец, отличительной особенностью которого является работа ног. Красоту танца Катхак составляют совершенство гармоничных пластических движений рук и изгибов тела, дающих визуальное выражение ритмическим положениям ног. Вариации темпа, пермутации цикла тактов в перекрестных ритмах, быстрые круговые движения и внезапные неподвижные позы – вот техническая сторона Катхак. Текучие движения, грация и уравновешенность являются его эстетическими характеристиками. В отличие от других индийских классических танцев, танцор не выставляет согнутые колени вперед или в стороны и не совершает глубокие наклонов тела. На щиколотках у исполнителей много колокольчиков, как ни в одном другом индийском стиле танца, танцор отбивает ногами целый ряд ритмических звуков и вариаций. Это умение – основополагающая часть стиля. Прекрасное исполнение пируэтов – основное мерило искусства танцовщицы катхака. Исполнительница должна в быстром темпе совершать многократные движения вокруг вертикальной оси. Пируэтов может быть много, и часто танцовщица начинает их на одном месте, а затем, не прекращая, движется по сценическому кругу. В катхаке движения тела естественны, ему не приходится принимать позы, чуждые человеческой природе. Катхак соединил и взаимообогатил традиции индуистского храма и мусульманского двора.

В стиле Катхак была разработана целая система ударов стопой. Например, плоский удар, представленный как та, тиг, диг, плоский удар от задней части стопы к передней - тхей, удары пятками - ки, дига и т.д. Такие удары как кран, кхиредет и т.д. Все это можно сравнить с плетением кружева. Например: трика дхан дхан 0 джиджи кита джиджи кита / джиджи кита x тхо тхуран / га така тхун так 0 тигда дигдиг дигдиг тхей S / тигда дигдиг x тхей тигда дигдиг / тхей тигда дигдиг 0 тхей Обозначение Пармелу указывает, что ряд звуков подражающего рода, например, Джиджи - изображает звон Гхунгуру, Тхоранг - грохотание грома, Тигда дигдиг тхей - стойка павлина. Другие обозначения выражают различные качества, Натвари - всегда включает удар стопой Кран - композиция, посвященная Богу Кришне. В стиле Катхак каждый слог разработан не просто, чтобы выделить звуки от Гхунгуру нужно быть в гармонии с сопровождающими инструментами.

Представление Катхак начинается с Ганеш Вандана, ритмического эпизода со словами и танцевальными бола (слогами), посвященного слоноголовому богу Ганеши, устранителю препятствий. Жесты объясняют слова, вплетаясь в канву танца. Затем следует короткая танцевальная прелюдия, состоящая из Натвари бол, под названием Амад, которая оканчивается приветствием на «сам».

Амад – это персидское слово, означающее «прибытие», то есть появление танцора, установление определенного эмоционального настроя и формальное подношение в царских покоях. Появление на сцене артиста, приветствие аудитории, танцевальный Пранам - Намастэ. Сэлями - в начале танцевальной композиции Катхак, приветствие аудитории согласно Мусульманской культуре.

Тхаат - первое танцевальное движение, начинается с грациозной позы – исходного положения, где одна нога скрещена позади другой. Затем правая рука поднимается вверх, а левая вытягивается вбок на уровне плеча. Тала (отсчет тактов) - обычно это три-тала, или 16 ударов в медленном темпе. Взгляд неподвижен, запястья легко отогнуты в стороны, а тело слегка покачивается. Легкие движения бровей, шеи и запястий делаются в медленном ритме. Руки поднимаются до уровня груди, ладонями вниз, а ступни отсчитывают тала по ритмическим слогам «та-тай-тай-тат-а». Руки разводятся в стороны или движутся параллельно, если артист продвигается вперед. Тала набирает скорость в двойном отсчете, и исполняются комплексные танцевальные фигуры, или Тукра.

Тукра-Бол - Музыкальная фраза, имеющая один или больше Aвартан (16 тал или 4 такта по 4/4)

Паран-Бол - Выполняется под пакавадж (музыкальный инструмент). Имеет ту же музыкальную структуру, что и тукра, может иметь и другие виды, например гунгру паран (колокольчики), пакхи паран (птица), а также связанные с темами Богов, Ганеш паран, Лакшми паран и другие.

Таткар - ритмическая композиция, сопровождающаяся аккомпанементом табла, ситар и другими, включающая в себя все талы - такты: барабар, догун, тигун, чогун, чегун, атгун и другие. Таткар можно встретить в любой танцевальной композиции.

Чаккардар - быстрое круговое движение ступней – это типичная кульминация для танцевальных эпизодов, которая оканчивается строго в позиции сам. Мастер танца Катхак может несколько раз повернуться на одной ноге и остановиться точно на сам.

Кавита – это короткое стихотворение, перемежающееся группами ритмических слогов в тексте. Это танцевальная композиция, выражаемая жестами и ритмическими фигурами.

Гат Бхава – мимический танец. это искусство рассказывать истории с помощью экспрессивного мима (бхава) и танца. Танцор не имеет ограничений в исполнении стихов и ритмических слогов, и имеет полную свободу в раскрытии темы с помощью ритмического мима и танца в рамках тала, исполняемого на табла и музыкального рефрена. Обычно темой служат легенды Радха-Кришна. Кришна, назойливый любовник, - это тема Мана Лила. Радха жалуется, что когда она отправилась к реке с кувшином, чтобы набрать воды, Кришна стащил ее дупатту (вуаль) и дразнил ее. В другом эпизоде Кришна кинул камень и разбил кувшин с водой у Радхи, замочив ее одежду. В Дана Лила Кришна останавливает молочниц (Гопи) на пути в Матхуру с горшками творога и требует с них дань (дана) за то, чтобы пройти. Танцор, который играет роль Радхи, Кришны и Гопи, переходит от одной роли к другой посредством Палта, грациозного спирального поворота из стороны в сторону. Бансури Гат изображает Кришну, играющего на флейте, в павлиньей короне, покачивающейся в такт мелодии. Холи Гат – это игра красок Радхи и Кришны. Восемь Наика (героинь), описанных в «Разика Прийя» Кешавы Дас, известного поэта 16 века - это любовные настроения Радхи, переданные в Гат Бхава.

Гхунгхат – это захватывающая пантомима похищения дупатты в Гат Бхава. Быстрый взгляд, осторожное оглядывание, стыдливое или гневное выражение лица показаны в воображении. Существует, по меньшей мере, 10 способов похищения дупатты, отражающих различные состояния любви.

Гати - Различные ритмические походки исключительной красоты соответствующие каждой роли. Панагхат Гати – это скользящая ритмичная походка Радхи, идущей с кувшином за водой. Движения птиц и зверей, типичные для женской походки, это слон, лев, лебедь и павлин.

Религиозные темы мимического танца посвящены деяниям различных божеств. Это энергичные и драматичные танцы в стиле Тандава, с мощными ритмами, отсчитываемыми на Пакхавадж с его низкой тональностью, добавляющей величия танцу. Шива Тандава, Калика Тандава, Равана Тандава и Калья Мардана – вот типичные темы. Калья Мардана – это эпизод триумфальной победы Кришны над монструозной змеей Кальей, обитавшей в реке Джамуна. Кришна стоит на змее и танцует на ее многоголовом теле, под музыку своей флейты.

Мастера стиля Катхак - Ситара Деви, Рохини Бхате, Кимудини Лакхия, Майя Рао, Ума Шарма, Рани Карна, Рина Сингха и Читреш Дас.

Banares style - Бенаресский стиль

Этот стиль подвергся сильному влиянию со стороны мусульман, но также сохранил и свои традиции. Раньше практиковался только индусами, верующими в бога. Сейчас принадлежность к вере не играет роли при приеме в этот институт. Этот стиль подвергся мусульманскому влиянию, но не утратил духовных корней. Этот стиль является смешением стилей Джайпурского и Лакхнау.

Он более сложный и акробатический, требующий серьезной физической подготовки.

Jaipur style Сходство/различия c Lakhnau style

Множество поворотов и прыжков. Они стремительней, в классике прыжков нет. Возможно, они есть в мужском исполнении, но это больше зависит от темперамента постановщика и исполнителя.

Количество поворотов и прыжков Меньше поворотов, прыжков нет совсем (мусульманское влияние - так как у подающих еду женщин были в руках блюда).

Пакхавадж используется, но в основном таблы.

В классических танцах на религиозную тему часто - ситар.

Аккомпанимент Таблы.

Очень разные повороты: на 3-4-5-6-7 шагов на полной ступне (причем каждый поворот начинается с правой ноги, а последний шаг акцентируется ударом; повороты на один шаг на пятке как вправо, так и влево на 180-360-540…градусов

Повороты Все повороты на пятках.

В каждом тале соответствующее количество ударов. Пр.: Jap taal - 10 , Teen taal – 8

Tatkar Во всех талах 8 ударов.

Пр.: Jap taal - 8 , Teen taal - 8

Удар всей стопой без пяток. Выделение за счет усиления удара.

Это один из видов таткара да-диг-диг-да, используемый на низких скоростях. На средних и высоких скоростях в этом таткаре используются пятки. В таткаре да-ки-та де-ки-та удары только пятками, выделение за счет усиления удара.

Способ исполнения Tatkar Использование пяток на большой скорости. Выделение за счет усиления удара полной стопой.

Также за счет изменения положения стопы – или ребром или, редко, резкий удар носком чуть сзади.

Lari Выделение за счет изменения положения стопы (ребром).

Ведущим является запястье во всех хастах, приветствуются «лентовидные» руки. Ладонь должна раскрыться туда, куда ее увело запястье, в разных хастах по-разному.

Chakra hasta Внешняя сторона ладони является ведущей.

Мусульманский костюм


На фото представлен мусульманский костюм катхака, который радикально отличается от индуистского варианта ленга-чоли.По строению он представляет из себя камиз (платье) с застежкой спереди, состоящий из богато разукрашенного жилета с большим вырезом ниже груди, открывающим ее (т.е. вырез идет как бы вокруг груди), сшитого с широкой юбкой-солнце длиной чуть ниже колена (зачастую такая юбка может быть из прозрачного материала, украшается она так же, как и ленга).Под такой камиз одевается чоли с длинными узкими рукавами (часто эти рукава значительно длиннее руки и собираются на запястье множеством складок. А также одевают так называемые «чуридари» -шаровары, которые имеют сильно зауженные ниже колена штанины, которые, так же, как рукава, собираются складками. Надевается накидка - дупатта. Закрепляется она на обоих плечах и под грудью, образуя красивый складчатый воротник. Свободный конец дупатты крепится на голову. В мусульманском костюме танцуют только тараны и еще несколько композиций, имеющих мусульманское происхождение. Их нельзя танцевать в классическом костюме. Другие классические танцы в мусульманском костюме не танцуют. Для мусульманского костюма характерны все украшения, что и для ленга-чоли, кроме пояса, ранихара и накибали. Как правило, украшения для тарана подбираются мелкие и надежно закрепляющиеся -из-за стремительности танца. Числогунгру может доходить до 200 штук на каждую ногу, а масса их, как правило, составляет от 1 до 4,5 кг.

Индусский костюм

Ленга-чоли: классический костюм катхака. Ленга изготавливается из тяжелых материалов и украшается по низу вышивкой или тесьмой. Чоли шьют из того же материала, что и ленгу, украшают только рукава и низ спинки. Ленга-чоли всегда носится с накидкой - дупаттой - из материала с обильной вышивкой. Она закрепляется на правом плече, и конец, который идет вперед, должен закрывать грудь и живот, доходя до бедер, и быть прихвачен поясом на талии, образуя красивые складки. Задний конец дупатты закрепляется одним уголком на поясе слева. Под ленгу надеваются шальвары. Металлический пояс в строго традиционном варианте играет роль оберега: он исполняется по индивидуальному заказу, на нем изображается богиня Сарасвати и символическое изображение самого танцора. Большое ожерелье называется ранихар, представляет собой большую металлическую подвеску на многочисленных цепочках или бусах. Подвеска должна находиться на уровне солнечного сплетения. Второе - малое ожерелье - может быть очень разным. Украшения на голову: тикли – украшение, закрепляемое на лбу сразу после линии волос, держится за счет цепочек или бус, закрепленных в волосах (от одной, проходящей на прямой пробор, до 5-7, расходящихся в разные места головы).

Классические серьги для катхака - довольно крупные и плоские, хотя также часто используются народные колоколовидные серьги. Зачастую серьга имеет как бы продолжение, которое накладывается на ухо и крепится выше него в волосах. Для украшения прически традиционно используются венки из бутонов - настоящих или искусственных - и кисы - кисти из шелковых и золотых нитей, подвешиваемые на конец косы. Украшение для носа - накибали - может быть и достаточно маленьким, и большим кольцом, от которого к левой серьге идут одна или несколько цепочек или бус. Традиционная индийская бинди должна присутствовать обязательно. Руки украшаются множеством тонких звенящих браслетов - чури. На ноги завязываются гунгру - длинные связки небольших латунных бубенчиков.

Одисси (Индийский танец)

09 Сентября 2011 (12:19) Просмотров: 3939 Автор: Анастасия Тараканова
Одним из наиболее изысканных классических танцевальных стилей является ОДИССИ. Он зародился на восточном побережье Индии, в Ориссе. О нем упоминается в древнейшем индийском трактате о драме и танце «НАТЬЯШАСТРА», датированном 3-4 в. н.э.

Штат Орисса известен своими храмами: Храмом, посвященным Богу Солнца в Конараке, храмом Джаганнатхи в Пури и многими другими. Исполнители стиля Одисси повторяют позы танцовщиц, изображенных на стенах этих храмов, построенных в 6-8 вв. н.э.

Стиль Одисси близок к Бхарат-натьяму по технике, костюму и выразительным средствам. Как и Бхарат-натьям, Одисси исполнялся в храмах танцовщицами мехари и служил посвящением Богу. Так, в храме Джаганнатхи, одном из наиболее почитаемых во всей Индии, танцы Одисси исполнялись дважды в день - во время церемонии утреннего подношения Богу и во время ночного богослужения.

Но, если Бхарат-натьям - это каскад быстрых и канонизированных танцевальных комбинаций, то Одисси отличается большей плавностью, грациозными движениями, изящными позами, а музыка, сопровождающая эти танцы, более мелодичная.
Костюм исполнителя очень интересен – в отличие от других стилей, украшения здесь серебряные, а прическа украшена башенкой – гопурамой, напоминающей о храмовых истоках танца. Орнамент на сари характерен только для Ориссы.

В средние века Одисси окончательно сформировался как самостоятельный стиль. В начале XX века этот стиль переживал упадок, и возрождение его началось несколько десятилетий назад.

Рисунок танцев в стиле Одисси повторяет скульптурные позы, которые высечены на стенах орисских храмов. Техника смены поз основана на координации трех как бы независимых друг от друга уровней корпуса: ног, тела и головы, каждый из которых выполняет свой пластический рисунок. Иногда танцовщица замирает в позе на несколько секунд и становится похожей на статуэтку. Между чисто танцевальными фрагментами проходит целый ряд образов.

Крампинг

09 Сентября 2011 (11:16) Просмотров: 3501 Автор: Анастасия Тараканова
Krumping - уникальный клубный танец.

Крампинг часто путают с Клоунингом, в то время как оба связаны и формой, и происхождением, но различия все равно видны. Эти стили имеют одинаковую скорость и похожие движения, ритмичные, качающие и подергивание корпусом, также как необычные сгибания спины (позвоночника) и мощные движения грудной клеткой (chest-pop), это все можно назвать «The Krump» или сильные, качающие удары.

Крампинг более злая и агрессивная форма танца, он предназначен (его смысл) для выражения гнева и выпускания скрытых эмоций через сильные, тяжелые и драматичные шаги (the stomp). Множество вариантов, индивидуальность и динамичные, мощные движения – вот фундамент Крампа или как его еще называют – амплитудные, сильные удары. Мнение, что Крамперы часто разрисовывают себе лица – ошибка. Это правило применимо к Клоунингу (стиль старой школы). На самом деле разрисовывание лиц – это дело выбора. Krumping – одно из новейших движений американской молодежи, широко распространившееся в США и в некоторых странах Европы.

Движение зародилось в трущобах Лос-Анжелеса. Задача танца выплеснуть агрессию, или выразить свой гнев посредством неистовых, агрессивных и порой очень жестких движений. В этом случае от танцора требуется не только владение своим телом, но и актерским мастерством. Что в принципе вообще свойственно крампингу, так как основная идея этого движения - умение донести до соперника или зрителя смысловую нагрузку своего танца - откуда взялся твой гнев, на кого он направлен, и что ты хочешь сказать или доказать. Базовая техника крампинга отталкивается от old school хип-хопа и би-боинга. В силу своей эмоциональной самобытности, техника постоянно развивается и усложняется, и требует от танцора совершенного исполнения изолированных движений, жесткое пробивание центров, сбросов, трясок и наклонов. Так же любой из стилей крампинга подразумевает наличие физического контакта между танцорами, напоминающего зрителю драку.

Tecktonik

15 Июля 2011 (16:49) Просмотров: 11339 Автор: Administrator
Тектоник (от намеренно искаженного англ. tectonic — тектонический, восходящего к греческому tektonikos) — французская торговая марка, а также танцевальное движение XXI века, возникшие вокруг танца, содержащего в себе элементы джампстайла, хип-хопа, локинга, поппинга, техно и т. д. Первоначально термин означал танцоров стиля электро дэнс, впоследствии с регистрацией «Тектоника» как бренда, он распространился на всё движение и его элементы в целом, несколько разграничив эти понятия. Движение имело огромную популярность в 2006—2007 годах, но с конца 2008-го наблюдается некоторый её спад.

Концепция движения Тектоник

Движение Tecktonik основывается прежде всего на музыке Hardtech, пришедшей из стран Северной Европы. В Тектонике звук становится более «коммерческим» и более доступным. Танец часто сравнивали с Jumpstyle, который существует с 1992 года в Бельгии. Однако клабберы — не «Jumpeurs»; они используют руки, заимствуя движения из Vogging и брейк-данса, но в их танце остается оригинальность и новизна.

Распространение музыкальной культуры происходит благодаря альбомам Tecktonik Killer. Эмблемой движения является т. н. «Reichsadler» (имперский орел) — стилизованный римский и готический орел (см. иллюстрацию).

Стили

В Тектонике иногда выделяют несколько стилей: Tecktonik Killer, Tecktonik, Вертиго, Хардстайл, Tecktonik-mix, New Electro Style.

Их можно условно разделить на две группы:

  • «Тяжелые» Tecktonik Killer — (Вертиго, Хардстайл);
  • «Мягкие» Tecktonik

Внешний вид

Типичный внешний вид танцоров Тектоника — суженные джинсы, брюки, обтягивающая короткая футболка с каким-нибудь рисунком (чаще всего с символикой тектоника), белый ремень, напульсники, гетры ярких цветов на руках, кроссовки баскетбольного стиля Данки, используются черно-белые шаховницы. Танцоры также, как правило, носят «футуристическую», а иногда даже «готическую» причёску.

Новые люди, приходящие в это танцевальное движение, принесли демократизм в выбор одежды. Теперь тектоник-дансер может надевать что угодно, начиная от балахона и широких хлопчатобумажных штанов, заканчивая шортами (преимущественно в командных выступлениях) и обнаженным торсом. У многих людей появляется собственное чувство стиля, отчего этот танец становится интереснее. Настоящие первоначальные тектонеры говорят, что лучше оставить стиль как он только появился.

R&B

15 Июля 2011 (16:49) Просмотров: 5388 Автор: Administrator

House

15 Июля 2011 (16:49) Просмотров: 5549 Автор: Administrator

Hip Hop

15 Июля 2011 (16:49) Просмотров: 4911 Автор: Administrator

Хип-хо́п (англ. hip hop) — культурное направление, зародившееся в среде рабочего класса Нью-Йорка 12 ноября 1974. Диджей Afrika Bambaataa первым определил пять столпов хип-хоп культуры: эМсиинг (англ. MCing), ДиДжеинг (англ. DJing), брейкинг (англ. breaking), граффити (англ. graffiti writing), and knowledge. Другие элементы включают битбоксинг, хип-хоп моду и сленг.

Возникнув в Южном Бронксе, в 1980-х годах хип-хоп стал частью молодёжной культуры во многих странах мира. С конца 1990-х из уличного андеграунда, имеющего остро социальную направленность, хип-хоп постепенно превратился в часть музыкальной индустрии, а к середине первого десятилетия нынешнего века субкультура стала «модной», «мэйнстримной». Однако, несмотря на это, внутри хип-хоп немало деятелей всё ещё продолжают его «основную линию» — протест против неравенства и несправедливости, оппозицию к власть предержащим.

Музыка хип-хопа

Музыка хип-хопа состоит из двух основных элементов: рэпа (ритмичного речитатива с чётко обозначенными рифмами) и ритма, задаваемого ди-джеем, хотя нередки композиции и без вокала. В такой комбинации исполнители рэпа называют себя «эм-си» (англ. MC — Master of Ceremony). Некоторые эм-си превращают свои тексты в настоящие запутанные загадки (напр. Гостфейс Килла говорит, что нарочно стремится сочинять такие рифмы, чтобы никто не понял, кроме него, о чём идёт речь). В задачу одного или нескольких ди-джеев входит программирование ритма на драм-машине, семплирование (использование фрагментов чужих композиций, особенно партий баса и синтезаторов), манипуляции с виниловыми пластинками и иногда «битбоксинг» (вокальная имитация ритма драм-машины).

В настоящее время хип-хоп является одним из наиболее коммерчески успешных видов современной развлекательной музыки и стилистически представлен множеством направлений внутри жанра.

Направления хип-хопа

Хип-хоп, как таковой, делится на множество направлений. Каждое направление достаточно самостоятельно и несёт свой собственный смысл. Хип-хоп для всех разный и индивидуальный. Допустим, два человека считают себя частью хип-хоп культуры. Один безумно любит крутиться на голове, а второй рисовать на соседском заборе надписи папиной автоэмалью в баллончиках. Их почти ничего не объединяет, кроме общей культурной хип-хоп составляющей. В нём можно выделить три основных направления:

  • Рэп, Фанк, Битбокс (музыкальное)
  • Брейк данс, Крамп, C-Walk, waving (танцевальное)
  • Граффити (изобразительное)

Человек, относящий себя к субкультуре хип-хопа, может заниматься одновременно и рэпом, и граффити, и брейк-дансом.

 

Go-Go

15 Июля 2011 (16:48) Просмотров: 5897 Автор: Administrator

Гоу-гоу (англ. Go-Go) — стиль эротического танца, при котором в отличие от стриптиза танцоры не раздеваются.

Цель танца — развлечение посетителей дискотек. Go-go возникло в начале 1960-х годов, когда женщины в «Peppermint Lounge» в Нью-Йорке встали на столы и начали танцевать твист.

Термин Go-Go происходит от французского выражения à gogo (в избытке, в изобилии), которое происходит от старофранцузского слова la gogue (радость, счастье)

По другой версии термин Go-Go происходит от выражения на английском языке go-go, что условно можно перевести как давай, давай.

Зарождение Go-Go в 1960-х годах

19 июня 1964 года, Кэрол Дода впервые исполнила танец Go-Go Топлес в клубе Кондор на углу Бродвея и Коламбус в районе Северного Пляжа (North Beach) Сан-Франциско. Она стала самой известной в мире Go-Go танцовщицей, танцуя в клубе Кондор 22 года.

Go-Go танцовщиц начали нанимать на постоянную работу в Whisky A Go Go на Sunset Strip в Западном Голливуде, районе Лос-Анджелеса с июля 1965 года. Whisky A Go Go был также первым Go-Go клубом, где были Go-Go клетки на потолке (они там были изначально, с 1965 года).

 

Термин Go-Go появился в барах Токио (Япония) в 1960 году. Он пользовался меньшей популярностью, пока не были закрыты большинство клубов развлекающих посетителей с помощью бурлеск-шоу и стриптиза. Такие бары стали называть Go-Go барами, а женщин работающих там танцовщицами Go-Go. Во время вьетнамской войны много Go-Go появилось в барах Сайгона (Южный Вьетнам), чтобы развлекать американские войска. Во Вьетнаме для Go-Go танцоров использовался синоним — танцор на столе.

Танцоры Перформанс

Go-Go танцоры, которые нанимаются для выступления в ночных клубах, специальных вечеринках, фестивалях, цирковых представлениях или рейв дискотеках в ярких костюмах (которые могут включать в качестве аксессуаров светящиеся палочки, игрушечные лазерные пистолеты, Go-Go шорты с работающими от батареек встроенными оптико-волоконными трубочками разукрашивающими их в различные цвета или такие же стринги), с огненными палочками, музыкальными инструментами или животными (как правило со змеями) — называются танцорами Перформанса. В начале-середине 1980-х, танцор Перформанс Джон Сэкс (John Sex), танцующий с питоном, сыграл большую роль в популяризации Go-Go танцев в ночных клубах для геев и бисексуалов, выступая со своим партнёром Себастьяном Квоком (Sebastian Kwok).

 

Сегодня одним из популярных направлений танца является go-go, или, как его еще называют, гоу-гоу. Слышали о нем многие, но точно сказать, что это за танец, может далеко не каждый. Пожалуй, точно сказать, что такое go-go и не получится, поскольку здесь нет какой-то четкой последовательности конкретных движений.

Вообще, go-go — это энергичный эротический танец под клубную музыку, который не подразумевает раздевания. Сегодня научиться танцевать go-go может практически любой желающий, благо мест, где этому учат, предостаточно. Данный вид танца предполагает определенную одежду и обувь для танцев. Так, женские сапоги для танца go-go — это удобные сапоги до колена, а одежда — эффектная, подчеркивающая достоинства фигуры, и оставляющая открытой большую часть тела.

Сапоги для танцев, которые получили название «сапоги go go», появились еще в шестидесятых годах прошлого века. Они были созданы именно для того, чтобы танцевать в них на дискотеках и исполнять танец go-go. Сегодня же принято говорить, что женские сапоги go-go — это любые сапоги, длина которых доходит до колена.

На девушке, танцующей go-go, в идеале должны быть обуты только сапоги — любые женские туфли, даже самые сексуальные, с высоким каблуком и платформой, придется оставить для других случаев. Лучше выбирать сапоги на каблуках и облегающую одежду, именно так можно создать подходящее настроение для танца go-go.

Чтобы научиться танцевать go-go профессионально, нужно приложить немало труда, поскольку в процессе обучения этому стилю необходимо освоить сразу несколько основных направлений современного танца. На занятиях большое внимание уделяется физической нагрузке, поэтому занятия танцами go-go значительно улучшают фигуру.

Впрочем, вовсе необязательно заниматься go-go профессионально. Можно танцевать просто для своего удовольствия. В этом случае процесс обучения не столь трудоемкий, однако, постараться все-таки придется. Нужно будет освоить движения из различных танцевальных стилей и научиться сочетать их между собой, а также освоить связки и красивые переходы от одного стиля к другому, причем так, чтобы можно было танцевать go-go под любую музыку, да еще и не в обычной обуви для танцев, а на каблуках. Обучение go-go позволит в совершенстве овладеть своим телом, научиться красиво двигаться и стать настоящим магнитом для взглядов представителей противоположного пола.

Самое главное в танцах go-go — это отсутствие жестких рамок, полный полет фантазии и потрясающий драйв!

Первая
Предыдущая
1
Страница 1 из 2

Навигатор

Авторизация

Right

Подписка на новости (beta)

Нашли опечатку?
Выделите текст, нажмите
Shift + Enter
и отправьте нам уведомление.

Мнение Интернет-портала ТАНЦЫ.KZ может не совпадать с мнением некоторых материалов, которые содержатся на сайте. За достоверность рекламных материалов и приглашений на соревнования и другие мероприятия Интернет-портал ТАНЦЫ.KZ ответственности не несет.

Close